彝人制造

• 組合
• 詳細(xì)介紹：華人歌壇最近的一個(gè)特殊現(xiàn)象是：臺(tái)灣大量的少數(shù)民族流行組合風(fēng)起云涌。最有代表性的當(dāng)屬“動(dòng)力火車”，這些少數(shù)民族的…
• 別名：未知
• 外文名：yirenzhizao
• 性別：組合
• 國(guó)籍：未知
• 身高：未知
• 體重：未知
• 民族：未知
• 星座：未知
• 血型：未知
• 出生日期：未知
• 出生地區(qū)：未知
• 職業(yè)：未知
• 畢業(yè)院校：未知
• 經(jīng)紀(jì)公司：未知
• 明星/評(píng)論：當(dāng)前有0條評(píng)論，
• 人氣：936°
• 詳細(xì)介紹： 華人歌壇最近的一個(gè)特殊現(xiàn)象是：臺(tái)灣大量的少數(shù)民族流行組合風(fēng)起云涌。最有代表性的當(dāng)屬“動(dòng)力火車”，這些少數(shù)民族的歌手創(chuàng)造的商業(yè)奇跡剎那間令天王… 華人歌壇最近的一個(gè)特殊現(xiàn)象是：臺(tái)灣大量的少數(shù)民族流行組合風(fēng)起云涌。最有代表性的當(dāng)屬“動(dòng)力火車”，這些少數(shù)民族的歌手創(chuàng)造的商業(yè)奇跡剎那間令天王都難望其項(xiàng)背。但若論作品的音樂(lè)性，卻難以找到民族音樂(lè)元素在其中的位置；它們體現(xiàn)的僅僅是制作人的音樂(lè)理念，制作人也只是在利用他們的叢林歌喉，太多的商業(yè)操作和過(guò)于精良的設(shè)計(jì)同時(shí)破壞了音樂(lè)的純潔和深度。 　　如果能有一個(gè)橫向比較的話，“彝人制造”與這些人擁有幾乎相同的文化背景、身份和生存環(huán)境，但“彝人制造”創(chuàng)造了比他們更好的音樂(lè)。在他們血管里流淌的是民族的血液，特有的民族情感激發(fā)著其創(chuàng)作源泉。把本民族的畢摩教音樂(lè)、非洲的民族音樂(lè)RAP、鄉(xiāng)村BLUCE、西班牙的弗拉們戈、拉丁音樂(lè)及搖滾樂(lè)融為一體，從而，他們以古典與現(xiàn)代、民族與流行、原始與前衛(wèi)的完美結(jié)合創(chuàng)造了“彝人制造”的音樂(lè)。直接表達(dá)了人世間形形色色的世態(tài)、悲歡離合的故事和人們最本能的七情六欲，他們用自己的方式訴說(shuō)著他們眼中的世界，用他們的音樂(lè)勾畫(huà)著人的靈魂。 　　一、引子 　　在歷史遙遠(yuǎn)的塵煙中，涼山的彝人創(chuàng)造了一種樸實(shí)的文化。可是它沒(méi)有引起外界過(guò)多的關(guān)注。這是一個(gè)民歌、神話、古代儀式和愛(ài)情格言的文化。每當(dāng)月上東山，年輕的彝人在月色掩映下隔山對(duì)唱情歌，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，這一時(shí)刻意味著幸福以及娛樂(lè)生活。另一些彝人則把這些浪漫的山歌，整理到歌本里，將遺失于草叢里的鄉(xiāng)村語(yǔ)言稍加修飾呈現(xiàn)在我們面前。 　　很多年過(guò)去，當(dāng)邰正宵先生那首與《彝族圓舞曲》毫無(wú)二致的流行歌進(jìn)入了涼山的卡拉OK廳；另一些彝人則操起了吉他，他們都有一頭從小就蓄起的長(zhǎng)發(fā)，豐富的對(duì)唱經(jīng)驗(yàn)和索瑪妹妹在他們黧黑的面頰上留下的最初一吻。 　　二、告別 　　“彝人制造”就來(lái)自這個(gè)神秘的地方—大涼山，同樣的，他們也在創(chuàng)造著一種神秘的音樂(lè)。在這個(gè)四處是港臺(tái)音樂(lè)、流行音樂(lè)占主導(dǎo)地位的年代里他們的音樂(lè)是空前的、是前所未有的。這三個(gè)小伙子有與生俱來(lái)的樂(lè)感、天然的和聲和對(duì)音樂(lè)的狂熱都是讓我們贊嘆不已的，與其說(shuō)他們是歌手更應(yīng)說(shuō)他們是布置迷境的樂(lè)林高手，或者說(shuō)是穿越音樂(lè)時(shí)空的行者…… 　　“彝人制造”由三位年輕彝人組成，他們是曲比哈布、曲比哈日和倮伍阿木。 　　這一代年輕彝人擁有比我們想象中更多的對(duì)外來(lái)文化的強(qiáng)烈感官，更好的判斷能力，他們熟悉各種牛仔褲的品牌，喜歡黑顏色的飲料和外煙的味道，當(dāng)然最厲害的是對(duì)流行音樂(lè)的過(guò)分敏感。一條街的小伙子們都是天生的歌手，一條街的姑娘從某一天開(kāi)始聽(tīng)到的全都是流行金曲。這些天生歌手對(duì)音樂(lè)的狂熱猶如他們的生命，與生俱來(lái)的樂(lè)感流淌在他們的血管里，那天然的和聲、對(duì)復(fù)雜聲部的統(tǒng)籌能力令人驚嘆，駕馭民歌歌詞里的諺語(yǔ)、格言、淳樸的比喻如輕車熟路。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的磨合及等待后，這一代年輕的彝人足夠的音樂(lè)天賦與外界音樂(lè)大潮相撞的藍(lán)色火光，使他們逐漸自信起來(lái)；要讓那些僅在博物館里為人觀賞的民俗文本走出來(lái)，新一代彝人的責(zé)任是創(chuàng)造一個(gè)市場(chǎng)品牌，一個(gè)流行神話，從而進(jìn)入所有人的生活。 　　“彝人制造”的主創(chuàng)及靈魂人物曲比哈布，正是這些人中的一個(gè)。當(dāng)初他只是一個(gè)具有唯美傾向的美院畢業(yè)生。在經(jīng)過(guò)大量的個(gè)人創(chuàng)作實(shí)踐之后，他辭去了在他看來(lái)并不重要的工作。曲比哈布走入了涼山第一批歌舞廳開(kāi)始了他的音樂(lè)生涯，同時(shí)不斷地吸收那些與他具有相同志向和理念的年輕彝人成立樂(lè)隊(duì)組合。不久，初具雛形的“彝人制造”會(huì)同它的五個(gè)成員向州府西昌進(jìn)軍。他們的演出在當(dāng)?shù)孬@得了轟動(dòng)效應(yīng)，無(wú)數(shù)人慕名而來(lái)，其中包括一個(gè)官員巴莫爾哈——此人是當(dāng)時(shí)涼山州州長(zhǎng)，這位經(jīng)常去北京出差的州長(zhǎng)聽(tīng)了這些小伙子的歌后，登時(shí)老淚縱橫。此后他力促“彝人制造”推出了他們的第一張專輯《傳說(shuō)中的英雄》，由四川中唱出版，制作人是成都籍、原竇唯樂(lè)隊(duì)的貝司手胡小海。但是這張完全由彝語(yǔ)演唱、采用彝族畢摩教音樂(lè)的專輯并未獲得多大反響。 　　此時(shí)的“彝人制造”成員僅剩下曲比哈布和他那音色優(yōu)美的弟弟曲比哈日。有一天晚上，曲比哈布在西昌聽(tīng)到了涼山甘洛人、曾當(dāng)過(guò)文藝兵的倮伍阿木唱的幾首歌。幾年后，“彝人制造”專輯制作人陳彤說(shuō)：阿木的嗓子不得了。 　　98年，巴莫爾哈州長(zhǎng)終于把三個(gè)人的“彝人制造”帶到了北京。鳥(niǎo)人藝術(shù)的老總周亞平先生慧眼識(shí)金、搶得機(jī)緣，一紙簽下。 　　三、震撼 　　華人歌壇最近的一個(gè)特殊現(xiàn)象是：臺(tái)灣大量的少數(shù)民族流行組合風(fēng)起云涌。最有代表性的當(dāng)屬“動(dòng)力火車”，這些少數(shù)民族的歌手創(chuàng)造的商業(yè)奇跡剎那間令天王都難望其項(xiàng)背。但若論作品的音樂(lè)性，卻難以找到民族音樂(lè)元素在其中的位置；它們體現(xiàn)的僅僅是制作人的音樂(lè)理念，制作人也只是在利用他們的叢林歌喉，太多的商業(yè)操作和過(guò)于精良的設(shè)計(jì)同時(shí)破壞了音樂(lè)的純潔和深度。 　　如果能有一個(gè)橫向比較的話，“彝人制造”與這些人擁有幾乎相同的文化背景、身份和生存環(huán)境，但“彝人制造”創(chuàng)造了比他們更好的音樂(lè)。在他們血管里流淌的是民族的血液，特有的民族情感激發(fā)著其創(chuàng)作源泉。把本民族的畢摩教音樂(lè)、非洲的民族音樂(lè)RAP、鄉(xiāng)村BLUCE、西班牙的弗拉們戈、拉丁音樂(lè)及搖滾樂(lè)融為一體，從而，他們以古典與現(xiàn)代、民族與流行、原始與前衛(wèi)的完美結(jié)合創(chuàng)造了“彝人制造”的音樂(lè)。直接表達(dá)了人世間形形色色的世態(tài)、悲歡離合的故事和人們最本能的七情六欲，他們用自己的方式訴說(shuō)著他們眼中的世界，用他們的音樂(lè)勾畫(huà)著人的靈魂。 詳情